História domáceho násilia: Nakoľko sa veci zmenili?

Zdroj: rawpixel.com

Domáce násilie nie je v žiadnom prípade novým fenoménom. Násilie v rodinách skutočne existovalo od začiatku zaznamenanej histórie.

Pokiaľ máme záznamy, nachádzame dôkazy o násilí páchanom na členoch rodiny, najmä na manželkách a deťoch.

Ešte znepokojujúcejšia je skutočnosť, že zákony v histórii často ignorujú alebo dokonca podporujú tento druh násilia.

V modernej dobe sme sa stali menej tolerantnými voči domácemu násiliu v našich zákonoch, ako aj v našich postojoch. Ako spoločnosť sme však stále zaťažení stovkami rokov nešťastných postojov k tejto udalosti.

V mnohých systémoch viery, ktoré pretrvávajú v súčasnej americkej kultúre, môžeme nájsť znepokojujúce postoje k rodinným vzťahom a násiliu. Toto sú varovanie pre nás, že podmienky vedúce k domácemu násiliu sú v našej kultúre stále živé a dobré.

Ešte alarmujúcejšie sú štatistiky. Národná koalícia proti domácemu násiliu uvádza, že 1 z 3 žien a 1 zo 4 mužov sa počas svojho života stali obeťami násilia zo strany intímneho partnera. Intimní partneri týrajú ľudí v priemere rýchlosťou asi 20 za minútu. Štúdia znepokojujúca v roku 2012 zistila, že v rokoch 2008 až 2012 bol počet žien zavraždených intímnymi partnermi vyšší ako počet vojakov zabitých v Iraku a Afganistane v rovnakom období.

V priebehu histórie sme videli veľa spoločenských a kultúrnych zmien. Je možné, že tieto zmeny ponechali všadeprítomný problém domáceho násilia nedotknutý? Koľko sa toho zmenilo?

anjel číslo 6666 význam

Poďme sa prejsť históriou, aby sme videli.

'Oko za oko…'

Najstarším písomným zákonom, ktorý existuje, je Hammurabiho zákonník, zbierka 282 pravidiel, ktorými sa Hammurabi riadil v starom Babylone v rokoch 1792 až 1750 pred naším letopočtom.

Zdroj: rawpixel.com

Väčšina z týchto zákonov sa zameriavala na odplatu formulovanú do viacerých výrokov typu if / then. („Ak to niekto urobí ... potom sa mu to môže stať.“) Tresty v Hammurabiho kódexe boli tvrdé a násilné, často neprimerané trestnému činu.

Napríklad, ak ste prišli pomôcť susedovi pri hasení požiaru a so závisťou ste sa pozerali na jeho nehnuteľnosť, vlastník nehnuteľnosti mal právo za trest vás do toho požiaru hodiť. Otrokovi bolo možné odrezať ucho za to, že sa domáhal akejkoľvek nezávislosti od svojho pána, a takmer za každý priestupok, od falošného obvinenia až po spáchanie incestu, sa trestala smrť. Známy výraz „oko za oko“ pochádza priamo z retribučnej brutality tohto zákonníka.

V starovekých civilizáciách boli ženy a deti považované za majetok. Nemali žiadne práva vyplývajúce zo zákona a niektoré zo zákonov Hammurabiho kódexu v skutočnosti výslovne nariaďovali, aby muži v určitých situáciách používali násilie voči svojim manželkám a deťom. Ak bola žena cudzoložstvom prichytená, jej manžel ju mohol uviazať a utopiť. Manželka by sa tiež mohla legálne utopiť, keby opustila svojho manžela bez toho, aby jej dokázala svoju týranie. A keby syn udrel svojho otca, ruky by sa mu mohli odrezať.

To, čo vieme o Hammurabiho kódexe, ukazuje, že domáce násilie nebolo povolené len v starovekej civilizácii ... bolo to podporované. Tento postoj bol výsledkom vlastníckych postojov k ženám a deťom, ako aj prijatia násilia ako spôsobu života a práva.

Rímska ríša

Je známe, že starí Rimania priviedli civilizáciu k brutalite a násiliu stredoveku. Svoju autoritu si však udržali prostredníctvom režimu násilia. Tí na vrchole často zneužívali svoju moc a tyranizovali nad tými, ktorí boli pod nimi.

„Kódex Paterfamilias upravoval rímsky rodinný život.“ Podľa tohto kódexu boli nespochybniteľnými hlavami domácnosti muži. Ich vláda nad manželkami a deťmi bola najvyššia a absolútna. Mali dovolené predať svojich rodinných príslušníkov do otroctva, týrať ich alebo ich zabíjať.

Manželky môžu byť bité alebo odmietnuté, ak by akýmkoľvek spôsobom urážali svojich manželov; považovalo sa to za súkromnú záležitosť a bolo to úplne pod kontrolou manžela. Rímske právo stanovilo, že manželky môžu byť zabité nielen kvôli cudzoložstvu, ale dokonca aj kvôli nedostatočne zakrytému obchádzaniu. Podvádzaného manžela sa však nedalo dotknúť.

Bábätká boli bežne opustené a nechali ich zomrieť. Iba mužská hlava domácnosti mohla rozhodnúť, či sa o novorodené dieťa bude vychovávať a starať sa oň, alebo či bude opustené a obnažené.

Hoci bola Rímska ríša civilizovanejšia ako Hammurabi, kodifikovala rovnaké násilné a majetkové postoje k ženám a deťom, čím sa domáce násilie stalo jednoduchou a legálnou skutočnosťou života.

Ranokatolícka cirkev

význam čísla 88

V roku 313 n. L. Dal Milánsky edikt kresťanstvu právny štatút v Rímskej ríši a v roku 380 n. L. Sa stal oficiálnym náboženstvom Ríma.

Zdroj: rawpixel.com

Rím sa stal tvárou v tvár úplnému prenasledovaniu kresťanov, aby sa stal rodiskom kresťanstva, ako ho poznáme dnes.

K týmto zmenám došlo predovšetkým za vlády cisára Konštantína, ktorý bol roku 312 n. L. Prevedený na kresťanstvo. Bohužiaľ, kultúra prvých kresťanov v mnohých ohľadoch jednoducho odzrkadľovala násilie a intrigy okolo nich. Sám Konštantín násilne prenasledoval neveriacich a kacírov a za usmrtenie proti nemu nechal dokonca zabiť svoju manželku a syna.

Nástup kresťanstva je kritickým bodom v histórii, pretože kodifikoval presvedčenie, ktoré si mnohí dodnes vážia. Keď sa kresťanstvo rozšírilo po celej Európe, rozšírili sa aj biblické zásady, ktoré manželky ešte viac spájali s ich manželmi. V 15. storočí Cirkev ustanovila „Pravidlá manželstva“, v ktorých sa vyhlasovalo, že manžel je sudcom nad jeho manželkou, a odporučilo ju poraziť ako prijateľnú formu disciplíny, ktorá by prospela jej duši. Tieto viery o duchovných výhodách bitia manželiek sa stali pevnou súčasťou kultúry a práva v celom kresťanskom svete.

Puritáni

Ranní novoanglickí kolonisti utiekli z Európy pri hľadaní náboženskej slobody. Väčšina ich právnych systémov bola založená na právnom systéme Anglicka, s niekoľkými rozdielmi.

Prežitie na začiatku Ameriky bolo tvrdé a ťažké. Puritáni záviseli od silnej náboženskej viery a prísneho spoločenského poriadku, aby boli v bezpečí v nepredvídateľnej a neskrotnej americkej divočine. Z tohto dôvodu bol každý, kto neposlúchol svoje prísne sociálne pravidlá, podrobený brutálnemu trestu. Puritáni verili, že to je jediný spôsob, ako zabezpečiť, aby ich Boh neopustil.

Súčasťou tohto spoločenského poriadku bola pevná rodinná štruktúra. Na základe spoločenských zvyklostí stredovekého Anglicka neboli ženy a deti v puritánskych právnych systémoch uznávané. Podľa zákona sa za právomocí považovali iba vlastníci nehnuteľností bielych mužov.

Zachránením milosti puritánskeho právneho systému však bolo, že bolo zakázané nadmerné násilie. Mužom bolo umožnené fyzicky trestať svoje manželky a deti ... pokiaľ násilie nebolo také extrémne, aby boli narušení susedia.

Ale toto ustanovenie neponúkalo veľa pomoci ženám v nevhodných životných situáciách. Keby týranie muža priťahovalo pozornosť ostatných, jednoducho by v týraní pokračovalo menej zjavným spôsobom. Manželky nemali zo zákona žiadne právo opustiť domov alebo požiadať o rozvod a nemali k dispozícii žiadne prostriedky na zabránenie budúcemu zneužívaniu. Puritáni si vzali k srdcu biblické príkazy o zodpovednosti manželky podriadiť sa manželovi a poslúchať ho ... Biblické verše, na ktoré sa dodnes odvolávajú mnohí náboženskí vodcovia, keď ženám radia, aby zostali v násilných situáciách.

„Pamiatka barbarstva.“

V nasledujúcich storočiach spočíval rodinný život na ostrovnej jednotke, v ktorej biely muž mal úplnú kontrolu nad manželkou, deťmi a dokonca aj nad čiernymi otrokmi. Jeho spôsob udržiavania autority sa považoval za súkromnú rodinnú záležitosť. Ak to zahŕňalo násilie, spoločnosť a zákony vyzerali opačne.

Kultúra sa však menila. Emancipácia čiernych otrokov v roku 1863 a začiatok sufragistického hnutia v roku 1848 ukázali, že ľudia si začali myslieť na ženy a menšiny skôr ako na jednotlivcov s ich právami, ako iba na majetok.

Zásadný zlom vo vnímaní domáceho násilia nastal v roku 1871, keď bol emancipovaný otrok menom George Fulgham obvinený štátom Alabama z bitky jeho manželky Matildy. V monumentálnom rozhodnutí súd rozhodol, že „vydatá žena je rovnako chránená zákonom ako ktorýkoľvek iný člen komunity“ a myšlienka, že muž má právo takto trestať svoju manželku, bola „ pozostatok barbarstva. ““

Aj keď nasledovanie ďalších štátov a súdov trvalo nejaký čas, prípad Fulgham vs. štát Alabama začínal celonárodným právnym zákazom fyzického poškodenia rodinných príslušníkov.

Čím viac vecí sa zmení ...

Domáce násilie už nie je v Amerike ani v iných civilizovaných krajinách legálne. Ako veľmi sa však veci zmenili?

112 význam anjelského čísla

Aj keď už viac nepodporujeme mužov, aby bili svoje manželky, aby uplatnili svoju autoritu, znepokojujúce postoje k ženám pretrvávajú. Násilie páchané na ženách sa často chváli a považuje sa za spôsob, ako môžu muži ukázať svoju silu.

Zdroj: rawpixel.com

Ženy žijúce v násilných situáciách často nie sú postihnuté. Možno nebudú mať finančné prostriedky na to, aby opustili násilníka, alebo môžu pocítiť tlak zo strany spoločnosti a kultúry, aby za každú cenu zachovali rodinnú jednotku. Náboženské organizácie, ktoré zachovávajú mnoho starých puritánskych presvedčení, môžu stále odporúčať ženám, aby zostali, aj keď sú ich životy v ohrození.

Keď sú úradníci činní v trestnom konaní povolaní na pomoc v situácii domáceho násilia, niekedy sa im veľmi nepáči pomôcť, hlásia sa k staromódnemu presvedčeniu, že takéto násilie je súkromnou rodinnou záležitosťou. Všetky tieto faktory kombinované ponechávajú ženám a deťom, ktoré žijú v týraní, len veľmi málo možností.

Na povrch sme postúpili ďaleko od brutálnych dní Hammurabiho kódexu. Ale aj keď to súčasné zákony odsudzujú, ešte stále musíme nájsť riešenie problému domáceho násilia.

Ak žijete v domácom násilí, vedzte, že máte k dispozícii pomoc. Kontaktujte jedného z našich poradcov v spoločnosti BetterHelp, ktorý vám pomôže zistiť vaše možnosti.

Podeľte Sa S Priateľmi: