7 najlepších jedál z bestselleru Daniela Gilberta, Klopýtajúce po šťastí

Zdroj: commons.wikimedia.org

Najpredávanejšia kniha Daniela Gilberta Klopýtanie po šťastí je dôvtipným a zábavným skúmaním ľudí a ich vzťahu k šťastiu - náročná úloha, pretože je nielen ťažké dosiahnuť šťastie, ale ešte ťažšie je ho definovať a opísať.

A hoci je Gilbert významným harvardským profesorom psychológie, ktorý získal množstvo ocenení za výučbu aj za výskum, nenechajte sa touto knihou zastrašiť. Gilbertov prístup je prístupný a smeje sa nahlas vtipne.

Ak ste zvedaví na šťastie a psychológiu, existuje veľká šanca, že vás potešíKlopýtanie po šťastí. A ak ste na zábere, tu je sedem najlepších jedál z tejto fantastickej knihy.

1. Ľudia sú jedinými zvieratami, ktoré myslia na budúcnosť

Podľa Gilberta musia psychológovia napísať The Sentence: „Človek je jediné zviera, ktoré ...“ aspoň raz v profesionálnej kariére. Je to nevyslovený sľub, ktorý všetci psychológovia berú, a to, ako skončia The Sentence môže urobiť alebo zlomiť ich kariéru.

Začína GilbertKlopýtanie po šťastíbodnutím do The Sentence. Ako končí jeho koniec?

Gilbert píše: „Ľudská bytosť je jediným zvieraťommyslí na budúcnosť. “ (4) Toto je štartovacia plocha pre vtipné štúdium ľudí a toho, ako premýšľame o šťastí. Dalo by sa dokonca namietať, že táto kniha spochybňuje to, čo si myslíme, že vieme o šťastí.

Ako sa ukázalo, naša schopnosť myslieť na budúcnosť má veľký vplyv aj na to, ako myslíme na šťastie.

Aj keď je ľudský mozog schopný mnohých činov, vrátane videnia a pamätania si niečoho ako Veľkej pyramídy v Gíze, pre ľudí je ešte pozoruhodnejšia a jedinečnejšia ich schopnosť predstaviť si. Podľa Gilberta je schopnosť predstaviť si najväčší úspech mozgu.

Zdroj: rawpixel.com

Vysvetľuje, že „dopredstavte sije zažiť svet taký, aký nie je a nikdy nebol, ale aký by mohol byť. Najväčším úspechom ľudského mozgu je jeho schopnosť predstaviť si objekty a epizódy, ktoré neexistujú v oblasti skutočného, ​​a práve táto schopnosť nám umožňuje premýšľať o budúcnosti. ' (5)

Ale náš mozog si nielen predstavuje, alebo „robí budúcnosť“ nečinne a divoko. Namiesto toho si náš mozog predstavuje budúcnosť tak, že o nej robí jednoduché predpovede.

Ako robíme predpovede? Predpovedáme, čo sa môže stať ďalej, klepnutím na to, čo už vieme a čo sme sa už naučili na základe skúseností.

Potom vezmeme tieto vedomosti a vytvoríme očakávania pre našu budúcnosť. Robíme to bez toho, aby sme si to uvedomovali, a niečo, čo Gilbert označuje ako „ďalšie“. (6)

Stále ideme ďalej, a preto, keď sa objaví niečo neočakávané, neplánované alebo neobvyklé; sme prekvapení, šokovaní alebo akékoľvek iné veci.

Prečo však toľko myslíme na budúcnosť? Gilbert tvrdí, že je to z jedného veľmi jednoduchého dôvodu: je to príjemné. A zdieľa, že ho štúdie zálohujú. „Keď ľudia snívajú o budúcnosti, majú sklon si predstaviť, že sami seba dosiahnu a uspejú, než aby tápali alebo zlyhali.“ (17)

Predstava budúcnosti však nie je vždy zábava a hry. Koniec koncov, niekedy sa trápime a cítime strach, keď náš mozog „prichádza“. Slúži to však aj na dva dôležité účely.

Najprv si myslíme, že keď plánujeme katastrofu, katastrofa nebude taká zlá, keď sa stane. Po druhé, keď predvídame problémy, môžeme prijať preventívne opatrenia, aby sme im úplne zabránili aj sa im vyhli.

A toto proaktívne „ďalšie“ nemusí napĺňať naše hlavy šťastnými dennými snami, ale dáva nám pocit kontroly, ktorý my ľudia považujeme za taký uspokojivý. A tak myslíme na budúcnosť dosť veľa. Ale ako sa dozvieme, naše projekcie o budúcnosti a o tom, ako budeme šťastní, keď sa tam dostaneme, nie sú vždy veľmi presné.

2. Merať šťastie je ťažké, ale nie nemožné

číslo anjela 533

Zdroj: rawpixel.com

Meranie šťastia nemusí byť také ľahké ako ryža, ktorú dnes večer varíte na večeru, a Gilbert to uznáva. Súhlasí s väčšinou vedcov, že „ak sa vec nedá zmerať, nemožno ju vedecky študovať“. (64)

Ako si však zmerať šťastie? Koniec koncov, je to „apocit, anskúsenosti, dosubjektívny stav, a teda nemá žiadny objektívny odkaz vo fyzickom svete. ““ Ako teda Gilbert zosúladí niečo ako šťastie a vedecké skúmanie?

Nie sú medzi sebou v rozpore?

Podľa Gilberta má veda už dosť spoľahlivý zdroj na meranie šťastia: ľudia, ktorí uvádzajú, že sú šťastní.

Nakoniec, toto je čestné hlásenie v reálnom čase a jediný skutočný východiskový bod, pretože kto iný môže povedať, keď je človek šťastný, ale jedinec sám prežíva šťastie?

Vedci môžu potom skúmať fyziologické merania, ako je pohyb svalov a prietok krvi mozgom, a dať z nich zmysel, až keď budú mať pocit šťastia.

Takže aj keď je šťastie subjektívne, má pocit a emocionálny zážitok, stále je niečím, čo niekto prežíva, a že niekto je najlepším miestom, kde začať, keď dôjde na meranie a rozprávanie o šťastí z vedeckého hľadiska.

Ďalším spôsobom, ako vedci môžu obísť objektivitu šťastia, je niečo, čo sa nazýva „zákon veľkého počtu“. Tento zákon hovorí, že samotné a obrovské množstvo údajov začína vylučovať nepresné údaje.

Ako vysvetľuje Gilbert: „Žiadnu správu jednotlivca nemožno považovať za nepochopiteľný a dokonale kalibrovaný index jeho skúseností - nie váš, ani môj -, ale môžeme si byť istí, že ak položíme dostatok otázok tej istej osobe, priemerná odpoveď bude zhruba presný index priemernej skúsenosti. ““ (70)

Preto Gilbert pri skúmaní tisícov ľudí a ich skúseností so šťastím verí, že je možné, aby veda merala aspoň niektoré aspekty tejto subjektívnej skúsenosti.

3. Fantázia je zábava, ale má svoje nedostatky

Zdroj: rawpixel.com

Aj keď môžeme hlásiť, keď sa cítime šťastní, neznamená to, že sme vždy veľmi presní ohľadom budúceho šťastia. Pravdou je, že predstavivosť je zábavná, ale nie je dokonalá. Gilbert v skutočnosti popisuje tri nedostatky spojené s predstavivosťou.

Tu sú:

• Predstavivosť pridáva a odčítava podrobnosti a my nevidíme, že základné detaily sú buď vymyslené, alebo úplne chýbajú.
• Pokiaľ ide o minulé alebo budúce udalosti, to, čo si predstavujeme, má tendenciu sa viac podobať súčasnosti, ako tieto udalosti boli, alebo budú.
• Fantázia neberie do úvahy, že nakoniec sa cítime inak, akonáhle dôjde k imaginovanej budúcnosti.

Na vysvetlenie a objasnenie týchto troch nedostatkov predstavivosti predstavuje Gilbert niekoľko štúdií, ktoré všetky ukazujú, ako ľudský mozog veľmi dobre dokáže vypĺňať medzery v detailoch, aby si vytvoril komplexný obraz o sebe.

Gilbert vyzýva veľkého nemeckého filozofa Immanuela Kanta a jeho teóriu idealizmu, aby ukázali, ako to funguje. Ešte v 18. storočí Kant povedal: „Porozumenie nemôže nič intuitívne, zmysly si nemôžu nič myslieť. Iba prostredníctvom ich spojenia môže vzniknúť poznanie. ““ (85)

A ak si nad tým škriabete hlavu, v skratke to znamená, čo to znamená.

Gilbert vysvetľuje Kantov idealizmus tým, že používame spolu naše fyzické zmysly a našu myseľ na vytvorenie všetkého, čo cítime.

Ako povedal Gilbert: „Naše vnímanie je výsledkom psychologického procesu, ktorý kombinuje to, čo naše oči vidia, s tým, čo už myslíme, cítime, vieme, chceme a veríme, a potom pomocou tejto kombinácie zmyslových informácií a už existujúcich poznatkov zostrojíme svoje vnímanie reality. “ (85)

Sme tak odhodlaní vyplniť prázdne miesta, že ich naša fantázia šťastne naplní podrobnosťami, ktoré nie sú bezchybné ani dokonalé, čo vysvetľuje tieto tri nedostatky, ktoré sme zakryli vyššie.

To je dôvod, prečo, keď si predstavíme, že budeme šťastní zajtra, o týždeň alebo dokonca o ďalšie roky, naša predstavivosť môže prísť s krásnym obrázkom. Ale nemusí to byť presné vyobrazenie toho, ako bude vyzerať zajtra, budúci týždeň a roky dopredu, alebo ako sa budeme cítiť, keď to príde.

Zdroj: rawpixel.com

4. Nikto nevie, ako iní ľudia cítia a prežívajú šťastie

Je ťažké - ale nie nemožné - merať šťastie. Ale je ťažké - ak nie nemožné - porovnávať šťastie. Je to preto, lebo nikto nevie, čo šťastie cíti pre nikoho iného, ​​iba pre seba. Kliknutím na tento odkaz betterhelp.com/start získate podporu alebo pomoc, ktoré môžete potrebovať ohľadom šťastia.

Popremýšľajte o tom takto: Pozorujeme ľudí v zúfalých podmienkach, ktorí hlásia, že sú šťastní, a hovoríme: ‚Nezmysel! Ako môžu byť šťastní? Nesmú vedieť, ako sa cíti šťastie. ““

Ako však Gilbert ďalej vysvetľuje, toto „nevedenie“ je vlastne to, čo umožňuje ľuďom byť šťastní s tým, čo majú, pretože súnieporovnanie s tým, čo nemajú.

Navyše je nemožné, aby ktokoľvek z nás zažil jednu vec bez toho, aby priniesol všetky svoje kumulatívne minulé skúsenosti. Gilbert hovorí, že „naše zážitky sa okamžite stanú súčasťou objektívu, cez ktorý vidíme celú našu minulosť, prítomnosť a budúcnosť, a ako každý objektív formujú a deformujú to, čo vidíme.“ (49)

Preto je nemožné porovnať vašu skúsenosť so šťastím s „šťastným“ iného človeka, pretože obaja máte rôzne šošovky, cez ktoré vidíte svet.

5. Budúcnosť, ktorú si predstavujeme, je takmer vždy príliš hladká

Už ste niekedy šťastne a ochotne plánovali opatrovateľku svojich neterí alebo synovcov niekoľko týždňov vopred, len aby ste zistili, že s pribúdajúcim dňom ste na celú myšlienku čoraz viac neochotní?

Toto je bežná skúsenosť väčšiny z nás, ale prečo?

Ako Gilbert zdieľa: „Keď si spomenieme alebo si predstavíme časovo vzdialenú udalosť, zdá sa, že náš mozog prehliada skutočnosť, že podrobnosti zmiznú s časovou vzdialenosťou, a namiesto toho dospievajú k záveru, že vzdialené udalosti sú v skutočnosti také plynulé a neurčité, ako si ich predstavujeme a pamätáme. . “ (105)

To je dosť pozoruhodné, že? Namiesto toho, aby sme zabudli na to, že v budúcej udalosti sú zahrnuté podrobnosti, si myslíme, že budúcou udalosťou je hladká plavba a ľahké vzdušné citrónové peezy.

Zdroj: Dreamstime.com

Je to tak preto, lebo keď si predstavíme bezprostrednú budúcnosť, t. J. Zajtra, myslíme oveľa podrobnejšie. Ale ak si predstavíte náhodný deň v budúcom roku, bude pestrý, neurčitý a pohodlný. Stručne povedané, bude zbavený všetkých skutočných detailov, nepohodlia a reality samotného dňa.

Veľkou iróniou je, že ľudia skutočne veria, že tieto plynulé budúce udalosti sú rovnako presné ako zajtra so všetkými jeho odvážnymi podrobnosťami.

6. Naše minulé spomienky a budúce predstavy sú v skutočnosti dosť podobné súčasnosti

Gilbert hovorí o niečom, čo nazýva, „prezentmom“ alebo „tendenciou aktuálnych skúseností ovplyvňovať svoje názory na minulosť a budúcnosť“. (109)

Uvidíte, pretože všetky svoje nahromadené skúsenosti nosíme so sebou kamkoľvek ideme, takže je nemožné popísať budúcnosť, ktorá je bez akýchkoľvek subjektívnych vstupov.

Napríklad: „Keď sa od ľudí v strednom veku žiada, aby si spomenuli, čo si mysleli o predmanželskom sexe, aký majú názor na politické problémy alebo koľko alkoholu vypili, keď boli na vysokej škole, ich spomienky sú ovplyvnené tým, ako myslia, cítia, a teraz piť. “ (105)

Stručne povedané, je veľmi ťažké vyťažiť z toho, čo teraz vieme a veríme, vkradnúť sa späť do svojho bývalého ja a objektívne hovoriť o tom, ako sme sa cítilipotom- bez skúseností, ktoré sme zhromaždili medzi vtedy a teraz.

A to isté platí aj pre naše budúce ja. Môžeme si skúsiť predstaviť, aké šťastné budeme, ak sa stane tá alebo oná vec. Pravda je však taká, že kým sa to stane, koľko sa toho zmeníme?

Nikto nevie, ale jedna vec je istá: porovnávate, ako sa cítite v budúcnosti, s tým, ako by ste sa cítili teraz, keby sa táto vec stala.

Ale budúcnosť nie je teraz a ani teraz nie je budúcnosť. Takže aj keď si predstavujeme, že sa budúci týždeň, budúci mesiac alebo budúci rok cítiť dobre - a ešte lepšie - ako teraz, opakujeme iba pocity, o ktorých práve vieme.

7. Psychologické imunitné systémy fungujú ako nárazník, keď sa stanú traumatické udalosti: „Hej, to nakoniec nebolo také zlé!“

Rozčuľujú vás ľudia, ktorí vidia svet cez ružové okuliare? Gilbert dáva týmto jednotlivcom za pravdu a hovorí: „Môžeme vidieť svet cez ružové okuliare, ale ružové okuliare nie sú ani nepriehľadné, ani číre.“ (161)

A preto fungujú. Keby boli naše ružové okuliare nepriehľadné, nedokázali by sme prežiť a fungovať vo svete. Ak sú však príliš jasné, boli by sme ohromení svetom takým, aký je.

Zdroj: Dreamstime.com

Ako Gilbert vysvetlil: „Nemôžeme sa zaobísť bez reality a nezaobídeme sa bez ilúzie. Každá slúži svojmu účelu, každá obmedzuje vplyv druhého a naša skúsenosť so svetom je rafinovaným kompromisom, o ktorom títo dotyční konkurenti rokujú. “ (162)

A tu prichádza na rad náš psychologický imunitný systém. Udržuje naše ilúzie a našu realitu pod kontrolou. Je to ako pár ružových okuliarov, ktoré nás chránia pred emocionálnym vypnutím, ale nie príliš pohodlné na to, aby sme boli úplne mimo reality.

Je to veľa ako imunitný systém tela, ktorý nás chráni pred chorobami. Ak je naša imunita príliš nízka, ochorieme. Ak je hyperaktívny, imunitný systém tela začne na telo útočiť.

A náš psychologický imunitný systém je veľmi podobný. Nezdravý psychologický imunitný systém povie buď „Som dokonalý a všetci sú proti mne“, alebo „Som porazený a mal by som byť mŕtvy.“ (162)

Avšak niekde uprostred je zdravý psychologický imunitný systém, ktorý nám pomáha cítiť sa dosť dobre, aby sme sa vyrovnali so životom, ale dosť nepríjemne na to, aby sme zlepšovali našu situáciu.

Takto v súčasnosti funguje psychologický imunitný systém. Ako to však ovplyvňuje ľudský mozog - jediný mozog, ktorý myslí na budúcnosť?

Pamätáte si, že si predstavujeme negatívne udalosti, ktoré sa ešte nestali, mysliac si, že ak na ne myslíme vopred, znížime ich dopad a zoslabíme ich úder. Nemusíme sa však báť nešťastných futuristických udalostí.

Je to preto, lebo psychologický imunitný systém transformuje ich význam, keď sa nám stanú. (227) V skutočnosti je jednoduchšie, ako si myslíme, racionalizovať stratu a prekonať ju.

To znamená, že si môžeme prestať robiť starosti so zlými vecami, ktoré sa nám môžu stať, pretože aj keď k nim dôjde, náš psychologický imunitný systém je tu na to, aby slúžil ako nárazník a zmiernil úder.

Gilbertova kniha,Klopýtanie po šťastí, prekypuje vhľadmi meniacimi život, ktoré budú spochybňovať súčasné viery o šťastí. Je to iba sedem jedál so sebou, ale aby ste získali viac z tohto veľkého psychologického skúmania šťastia, mali by ste si Gilbertovu knihu prečítať sami. Je pravdepodobné, že vás rozosmeje a premyslí šťastie.

Podeľte Sa S Priateľmi: